Melón y Melames la giran en la GESTALT
10:03 | 
Publicado por
Melón&Melames
Gocen con estos dibujos, pásenle a la sensación del momento, gócen estos dibujos hechos por Melón y Melames... éntrenle y léanle la información.
PROXIMIDAD
Proximidad: Dícese del agrupamiento de la distancia.
SIMILITUD
Dícese de todo lo que se parece a simple vista.
BUENA CONTINUIDAD
DESTINO COMÚN
dícese de todo lo que va o viene a un solo lugar.
FONDO Y FIGURA
Dícese de una figura y atrás hay un fondo.
SIMPLICIDAD
Dícese de lo que es simple, no más.
El proceso de sensación - percepción y cognición siempre tiene que ser primero la sensación porque sinó no se pueden dar las otras.
La percepción incluye la interpretación de esa sensación, dándole significados y organizacion.
Cognición: dícese de la adquisición, almacenamiento, recuperación o uso del conocimiento.
La GESTALT:
Es una corriente surgida a principios del siglo donde nacimos (XX) pues ay dos trenzas fina, de los compas los nazis, tiene que ver con la psicología y te hace ver figuritas alucinógenas sin consumir pastito.
Sus exponentes son los siguientes vatos:
Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka
Se deriva de la filosofía Kantiniana y la fenomenología
Todo tiene una razón de ser: dígase de lo que todo me quiere comuncar; dígase de lo que todo me quiere decir; dígase de lo que todo me quiere informar y dígase de lo que todo me quiere expresar. Porque con nuestro diario acontecer y vivir, nos da experiencia para saber lo que nos quiere uno decir.
Pásenla coqueto bandera cósmica- galáctica- tricolor.
Éntrenle aquí pa' más info.
Opinamos... ahh... este.... ahhh... ¿...? Ya, ¡Chau!
Melón y Melames hacen cerditos...
Víctor Hugo García H. Análisis de la comunicación Alfonso A. Cano Profra. Ivette Rivera Guzmán Comunicación 17/02/11 |
Tema-Clase: Introducing language in use con "Cerditos informativos"
En el presente trabajo se explicará lo que se realizó como tema-clase, teniendo como base la lectura Introducing language in use de Aileen Bloomer y Patrick Griffiths que nos habla sobre el lenguaje, la comunicación y la semiótica. Para explicar y llevar la teoría a un medio más tangible, digerible y visual. Dicho trabajo pretende la transmisión de información por medio del contacto visual con un artefacto de fácil acceso, entendimiento y que crea un reconocimiento entre el objeto emisor y el público receptor al tratarse de un cochinito tipo alcancía que pertenece a la cultura del mexicano, mismo que llama la atención y crea un sentimiento de identidad.
Nuestro público es muy amplio ya que se trata de un material accesible, es una figura digerible tanto para niños como para adultos sin un ingreso económico y educativo específico. Tratamos de que la información llegue a todos los sectores sin hacer distinción y qué mejor que con un producto que todo mexicano conoce y reconoce, es divertido y tiene una utilidad, puede ser desde un artículo kitsch de decoración hasta la típica herramienta de ahorro o simplemente un recuerdo de la cultura mexicana.
Al reducir entonces en la mayor parte de lo posible la información por escrito y traducirla a ejemplos visuales, se pretende llegar a niños de aproximadamente 11 años en adelante, pasando por jóvenes y adultos, el diseño es a mano para crear un acercamiento más real con la gente, los colores son colores digeribles y llamativos para centrar la atención en ciertas partes del medio.
Ahora bien, si nos preguntamos ¿cuáles son las características de dicho medio? Podemos dar como respuesta lo siguiente: Es una figura de barro con la forma de cochino correspondiente a lo tradicional dentro de la cultura mexicana, es un tamaño medio con utilidad de alcancía; el cochino, cuyo contexto nos remite a una connotación de alegría, al ser de un tamaño amplio pero práctico, cuenta con una pintura base blanca para el fácil manejo de los dibujos y colores, sobre el cuerpo se ilustra el tema leído con ejemplos gráficos encontrados en la vida cotidiana de cualquier persona ya sea grande o chica; también se utilizan elementos del cochino como lo son los cachetes o la agarradera, que son puntos que llaman la atención por sí solos, para emitir información importante.
En esta ocasión, el tema-clase se abordó, como ya se había mencionado, del texto Introducing language in use el cual nos habla sobre el lenguaje, el contexto, la semiótica y los códigos en el cual se tratará de ser lo más breve posible al explicarlo:
Según los autores anteriormente referenciados, nos indican que el uso del lenguaje debe interpretarse según el contexto y la experiencia, manejando este último como parte esencial de la interpretación, proponemos un ejemplo: Estoy parado frente a un auditorio, me acerco a una persona exponiendo mi tema, le guiño el ojo, me acerco a otra y hago lo mismo y con una tercera repito la acción, ¿qué pasa? Posiblemente la primera persona piensa que le estoy coqueteando, la segunda piensa que estoy haciéndola cómplice de alguna mentira y la tercera cree que se me ha metido alguna basura en el ojo, todo depende del contexto y de la experiencia, pasa lo mismo por ejemplo, en una manifestación: No es lo mismo irse a manifestar a la plaza de armas que en el parque de la colonia: es el mismo medio pero seguramente la intención será otra y para que quede bien claro, vamos con un tercer ejemplo: en las películas u obras de artes, los temas siempre son los mismos el chiste o lo diferente es cómo lo contextualizamos y cómo lo abordamos.
La lectura también maneja una clasificación que deriva de la semiótica (el estudio de los signos) y proponen signos como: los vocales, los visuales, los táctiles, olfatorios y gustativos es decir cada uno de los sentidos ya que por estos podemos establecer un intercambio de información y si se hace correctamente, comunicación.
Tenemos también los códigos no verbales y los verbales, dentro de la primer agrupación tenemos los colores, los olores, las señales de tránsito, las posturas, los guiños, la gesticulación etc. mientras que en el segundo entran todo aquél lenguaje o código que es necesario aprender a decodificar: los idiomas, la clave Morse, el alfabeto etc.
Los autores relacionan todo esto al arte, el cómo por medio de las expresiones artísticas podemos expresar una gran variedad de símbolos y signos que en conjunto nos darán un mensaje y si es realmente adecuado podrá causar un gran efecto entre el público receptor.
Por último hacen referencia a la comunicación entre personas y animales (si es que puede existir dicha clasificación y comunicación) y nos mencionan cómo es que el ser humano ha tratado de dar un significado a ciertos sonidos que son emitidos entre los animales y en la prepotencia (del ser humano) le asigna ciertas acciones y varía también el contexto como el ejemplo que manejan del gato que en inglés es un sonido específico que varía del español y de otros idiomas.
Todo esto con respecto a una transmisión de códigos y una interpretación de estos que dependerá de ciertos factores que ya se mencionaron anteriormente.
Melón y Melames tienen una conclusión:
Melón dice:
Yo opino que el ser humano está inmerso en un mar de códigos y como mar, tiene un constante movimiento pero si estamos conscientes de ello, sabremos ocuparlos y recibirlos de una manera inteligente y yo opino que así no nos dejaremos llevar por la marea. Yo opino también que hay que saber en dónde nos encontramos y saber expresar correctamente dependiendo del lugar y la situación porque yo opino que muchas veces podemos generar un malentendido por no saber eso y yo opino que si no sabe si una palabra está bien escrita, mejor consúltenlo con un buen escribidor porque realmente yo no sé, yo sólo opino pero no sé ¿entiende? Eso opino.
Melames dice:
Pues básicamente es lo que viene siendo esto de la Comunicación tiene harto que ver con el contexto donde uno se encuentra. El lenguaje no es el único que comunica, esto nos quiere decir que´s que etsisten otras formas de intercambiar información, estos pueden ser Código Verbal (Música, Lingüística, Morse, Braile, Digito Manual y Números) y Código No Verbal (Kinésico, Cromático, Proxemia, Vestuario, Tránsito y Olorífico). Todo lo que etsiste a nuestro rededor contiene un mensaje que se necesita interpretar para saber la mera verda de lo que uno le quiere decir.
Referencia:
BLOOMER Aileen, GRIFFITHS Andrew; et al. (2005) Introducing Language in use. Routledge, London. Pp: 4 a 8, 14 a 16, 18 a 22 y 25 a 27.Molotov.(1997) Cerdo. Internet. Encontrado en: http://www.youtube.com/watch?v=P9QfzAtjYio
Los cerditos informativos al estilo "Cowparade"
 | Víctor Hugo García H. Análisis de la comunicación Alfonso A. Cano Profra. Ivette Rivera Guzmán Comunicación 10/02/11 |
Tema-clase
Título
“Cerditos informativos”
Objetivo y justificación
El objetivo de este proyecto es el utilizar el contexto de la tradición mexicana en cuestión de la utilización del “cochino” para la realización de diversos objetos cuyos grabados serán de carácter informativo con respecto a las lecturas proporcionadas por la profesora, en este caso sobre la historia del lenguaje, para romper un poco con el estándar de la información escrita, se propone reducir el texto a sólo puntos principales y utilizar el lenguaje visual por medio de dibujos fácilmente digeribles que decoran distintas figuras creativas típicas del México mestizo, en este caso se ha seleccionado la figura del cerdo, cochino o chancho; como quieran nombrarle. Se trata pues de crear esta serie utilizando diferentes materiales, como figura inicial tenemos la típica alcancía de barro cuyo precio es accesible (25 – 30 pesos por pieza) decorada en blanco y negro, ya que son colores que nos dan la idea de pasado (en este caso, la temática es la historia del lenguaje), estos decorados y colores se irán modificando dependiendo al tema asignado y la creatividad de los realizadores.
Los materiales son económicos ya que se pretende despertar la creatividad, puede ser desde técnica de papel maché, barro u objetos reciclables que encontremos en casa; el caso es hacer cochinitos que decoren e informen y llamen la atención por sus decorados.
El proyecto está inspirado en la famosa colección “Cowparade” nacido en Zurich en 1998 y que fue extendida y bien recibida en muchos países incluyendo a México; el cual consta de una serie de vacas tamaño natural con distintas temáticas. La explicación del porqué de las vacas es simple: Es un animal de común agrado en las distintas sociedades.
En nuestro caso se ha elegido la figura del cochino ya que se quiere aprovechar el contexto mexicano previamente mencionado, el cochino es símbolo de un México mestizo, de un sincretismo cultural al ser traído por los españoles al momento de la conquista y que formará después parte importante de la alimentación del mexicano, pero no sólo es eso, ni en México, que el cerdo tiene una gran carga simbólica veamos algunos ejemplos:
Para los griegos, egipcios y celtas, era un animal símbolo que representaba la fecundidad; para los japoneses era valor y espíritu combativo y en los celtas simboliza o representa a los guerreros y a los sacerdotes. También hay significados negativos como lo es la lujuria y la gula, bajeza y aficiones viles para la sociedad medieval; o en culturas como la judía o los mahometanos en los que es prohibido su consumo por considerarse impuro.
En fin, el cerdo o cochino está dotado de una gama de significaciones dependiendo la cultura, lo cierto es que para el mexicano (viniendo de una costumbre campesina) el tener cerdos es parte de la economía, por ende es abundancia (de ahí las alcancías tipo cochino tan famosas en el país) y más allá de eso es personificado de manera amable, divertido y “bonachón”.
Reiteramos el funcionamiento como medio, ya que, al ser parte de esta cultura, llama la atención, facilita el reconocimiento como parte de (Soy mexicano, voy a ver qué de diferente hay en lo típico o en su defecto, soy extranjero, voy a buscar o a interesarme por la cultura a la que visito) de cualquier manera llama la atención.
Material
El material puede ir cambiándose, lo que ahora se propone es: Barro, Papel maché, molcajetes prefabricados, cerámica etcétera.
Pinturas de diferentes colores de cualquier tipo y que el material permita; puede ser plumones, aerosol o pinturas tipo “Vinci”.
Técnica
Pintura y dibujo sobre la figura limitando al texto para títulos u oraciones temáticas, tipo collage; el caso es que haya una gran variedad de diseños para no caer en lo monótono ¿quién quiere ver una serie de figurillas iguales con dibujos iguales? Espero que nadie.
Primero se compra el artículo prefabricado (Cochino de barro, cartón, madera, plástico) se pinta de color blanco para establecer una base y se comienza la decoración con los colores de los que depende el tema y el material; en el caso del papel maché, se debe comprar un globo, inflarlo, cortar periódico en cuadritos y aplicar engrudo y esperar a que seque, de ahí la decoración y la forma como tal del cochino, dependerá de la creatividad del realizador, no hemos querido establecer puntos o elementos muy específicos ya que eso puede homogeneizar la creatividad entonces dicho trabajo “creativo” pierde su esencia.
El público al que va dirigido es para todas las edades, son figurillas que si bien le llaman la atención a un niño, puede hacerlo a un adulto y si ambos pueden aprender algo que está grabado en una figurilla reconocible para todos pues qué mejor.
Referencias
Diccionario enciclopédico. Cerdo. En línea. Disponible en: http://www.ecovisiones.cl/diccionario/C/CERDO.htm
El mundo. Elogio al cerdo. En línea. Disponible en: http://www.elmundo.es/magazine/num168/textos/cerdo1.html
Cirlot, Juan Eduardo. Simbolismo de los animales. En línea. Disponible en: http://www.conciencia-animal.cl/paginas/temas/temas.php?d=1052
http://mexicocity.cowparade.com/
Panoramio. Cow parade León Gto. 2008. En línea. Disponible en: http://www.panoramio.com/photo/16422685
Diego LG. Cow parade. En línea. Disponible en:
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=756030
Panoramio. Cow parade León Gto. 2008. En línea. Disponible en: http://www.panoramio.com/photo/16422685
Diego LG. Cow parade. En línea. Disponible en:
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=756030
MELAMES dice: COMUNICACIÓN ES...
Bandera nacional símbolo del aprecio que su compa el Melames tiene ante ustedes, les comento que pasiando y echándome un clavado en el artículo de Abelardo Rodriguez me he dado cuenta que soy dos trenzas indiorante, pero con tantito limón y una lectura se me está quitando lo bestia.
En estas líneas pero no de coca mi carnal Abelardo hace mención sobre los diferentes conceptos de gente hartamente famosa, intelectual y leída como el mismísimo Aristóteles, Lasswell, Shannon y Weaver por mencionar algunos compas con ondón cachondón que nos dan una tentada al agua de los camotes pa´saber que es esto de la comunicación.
Carnaval de arrabal espero que estos garabatos y con la información del Melón te des color en lo que consiste esto tan sabrooooooooooooooooso que es la comunicación. Para que esto se vaya volviendo costumbre aquí les va algo de información sobre la Comunicación a la versión de mi héroe y mentor Cantinflas
atte. El Melames
Rodríguez, Abelardo. Logo ¿Qué? UIA Santa Fe, México, 1996 (2ª Edic. 200)
YouTube. Cantinflas dibujos animados- La Comunicación. Se encontró en:
http://www.youtube.com/watch?v=FRXrd_z1zJU
En estas líneas pero no de coca mi carnal Abelardo hace mención sobre los diferentes conceptos de gente hartamente famosa, intelectual y leída como el mismísimo Aristóteles, Lasswell, Shannon y Weaver por mencionar algunos compas con ondón cachondón que nos dan una tentada al agua de los camotes pa´saber que es esto de la comunicación.
atte. El Melames
Rodríguez, Abelardo. Logo ¿Qué? UIA Santa Fe, México, 1996 (2ª Edic. 200)
YouTube. Cantinflas dibujos animados- La Comunicación. Se encontró en:
http://www.youtube.com/watch?v=FRXrd_z1zJU
De la comunicación
Qué tal mundo, en esta ocasión les escribe el Melón para hablarles un poco sobre "La comunicación, según el texto de Nestor Sexe "Diseño.com" para esto les pongo un mapa conceptual donde nos dice de aquellas corrientes epistemológicas que abordan el estudio de la comunicación, yo opino que estas son válidas pero tengo algunas reservas.
Yo opino que muchas veces creemos que comunicación es la tele, la radio, internet, el celular, etc. o solamente es el hecho de irte con la comadre, el compadre, el querer o quien sea y estar hablando una serie de tonterías mientras tu dichos@ acompañante se encuentra pensando en el/la otr@ ¡Qué va! la comunicación, yo opino que es más que eso, vamos a ver el siguiente mapa que abarca, como ya se los había dicho desde las corrientes epistemológicas hasta temas como la identidad, la cultura y la sociedad.
Bien, se puede decir como conclusión que, en efecto, yo opino que la comunicación requiere de este proceso de emisor que manda un mensaje construído por códigos a través de un canal hacia un emisor pero no se queda ahí porque entonces solamente estamos transmitiendo información y ya vimos que no es lo mismo una que otra (es como si habláramos de Chana y Juana) entonces ¿qué nos hace falta? la reacción, yo opino que hay comunicación cuando transmitimos ciertos datos con cierta intención y hay una modificación en la conducta del receptor. Ahora, no podemos estandarizar esta modificación porque ahí entra la subjetividad y la experiencia de cada uno.
Aquí les dejo unos links a otros mapas que no están tan padres como este pero bien vale la pena echarles un vistazo; les dejo también la referencia del libro de Nestor Sexe por si le quieren echar una leidita.
Referencia:
Sexe, Nestor. diseño.com Paidos, Buenos Aires. 2001 P.p. 59-75
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